Журнал «История: факты и символы»

Выпуск №3 (12) (2017)

ИДЕАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО ФИЛОСОФИИ ВСЕЕДИНСТВА: ДО И ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ

Автор(ы): Крикунов А.Е.

Статья посвящена рассмотрению проектов идеального или желательного государственного устройства, содержащихся в философском наследии представителей философии всеединства. Намечены общие цели изучения соответствующего комплекса текстов и идей. Представленные теории государственного переустройства являются значимой частью широкой дискуссии о необходимости социальных преобразований, развернувшейся в России в конце XIX - начале XX вв. Интерес представляет изучение соотношения проектов идеального государственного устройства, созданных в рамках русского философского дискурса, с изменением социальной реальности в ходе революционных событий 1917-1918 гг. Специфической задачей является установление взаимосвязи между желаемым или предполагаемым образом будущего, включенным в философскую теорию, и представлениями о роли и месте образования в существовании общества, страны и мира. Если исходить из наиболее характерного для философско-педагогического дискурса предельно широкого понимания образования как становления системы, то обращение к завершенности образа отвечает общему стремлению образования к завершенности и завершимости, хорошо прослеживаемому во всех его теоретических моделях. Проекты идеального и идеализированного общества характеризуют результаты формирования социальных систем в соответствии с оптимальными или приемлемыми образцами. Внимание уделено обзору теоретических построений Вл.С. Соловьева, Л.П. Карсавина и П.А. Флоренского. Их проекты отличает характерное противоречие между совершенством индивидуального образа и подчеркнуто иерархическим характером всеединства, предполагающим несовершенство низших уровней иерархии. Предлагаемые модели государственного устройства отличает наличие религиозно-идеологического основания, концентрация власти у группы лиц или у единоличного лидера, ограничение политической дискуссии. В философско-педагогическом смысле все они демонстрируют необходимость завершения образования и одновременную невозможность окончательным образом преодолеть его.

Ключевые слова
русская философия; философия всеединства; государство; идеальное государство; образование; иерархия; Russian philosophy; all-unity philosophy; state; ideal state; education; hierarchy

THE IDEAL STATE PHILOSOPHY OF UNITY: BEFORE AND AFTER THE REVOLUTION

Author: Krikunov A.E.

The paper considers the projects of the ideal or desirable state structure that can be found in the heritage of all-unity philosophers. General purposes for analysis of corresponding complex of texts and ideas are outlined. The author notes that the presented theories of state reorganization are a significant part of a broad debate about the necessity of social transformations, that unfolded in Russia at the end of the XIX - the beginning of the XX centuries. Of interest is the study of the correlation of ideal state projects created within the framework of the Russian philosophic discourse, with the change of social reality in the course of revolutionary events in 1917-1918. A specific task for the author is establishing interconnection between the desired or assumed image of future, included in philosophic theory, and ideas about the role and place of education in existence of the society, country and world. By proceeding from the most essential for philosophic and pedagogical discourse broadest understanding of education as formation of a system, the address to completeness of image meets the general aspiration of education to completeness and possibility of completeness that can be easily found in all of its theoretical models. The projects of the ideal and idealized society characterize the results of social systems formation in accordance with optimal or acceptable samples. Key attention in the paper is paid to the survey of theoretical constructions of V.S. Solovyov, L.P. Karsavin and P.A. Florensky. Their projects are distinguished by the characteristic contradiction between the perfection of the individual image and pointedly hierarchical character of all-unity, assuming imperfection of the lowest levels of the hierarchy. The suggested models of state structure are distinguished by the religious and ideological basis, concentration of power in the hands of a group of people or a single leader, limiting political discussion. In the philosophic and pedagogical sense all of them show the necessity of education completion and simultaneous impossibility to finally overcome it.

Список литературы

Зандкаулен Б. Гегелевская концепция Bildung в «Феноменологии духа» // «Феноменология духа» Гегеля в контексте современного гегелеведения / Ответственный редактор Н.В. Мотрошилова. М.: «Канон+», 2010. С. 390-393.
Карсавин Л. О личности // Карсавин, Л.П. Религиозно-философские сочинения. Т. 1. М.: «Ренессанс», 1992. С. 3-232.
Мотренко Т.В. Гегелевские идеи в мировоззренческо-религиозной парадигме российской философии XIX - начала XX века. Киев: «Слово», 2005. 448 с.
Соловьев В.С. История и будущность теократии // Соловьев В.С. Собрание сочинений. Том четвертый. (1883-1887). СПб.: «Просвещение», 1914. С. 243-654.
Соловьев В.С. Критика отвлеченных начал // Соловьев В.С. Собрание сочинений. Том второй. (1873-1877). СПб.: «Просвещение», 1912. С. 3-398.
Сумин О.Ю. Гегель как судьба России. Краснодар: «ГЛАГОЛ», изд. проект «Университет», 2005. 364 с.
Трубецкой Е.Н. Миросозерцание Вл.С.Соловьева. Том I. М.: Товарищество типографии А.П.Мамонтова, 1913. 631 с.
Флоренский П.А. Предполагаемое государственное устройство в будущем: Сборник архивных материалов и статей. М.: Издательский дом «Городец», 2009. 208 с.